洛阳龙门石窟“佛足迹”图{——像系中国已}知数量最多
中新社洛阳5月20日电 (阚力 王佳宁)20日在河南洛阳持续举行的龙门石窟保护传承传播工作座谈会披露，洛阳龙门石窟“佛足迹”图像系中国已知数量最多、时间跨度最长、构图最独特。
“佛足迹”是佛教圣迹之一，源自印度。公开信息显示，中国“佛足迹”图像，一般认为唐初由玄奘、王玄策自印度带回。目前见于陕西宜君玉华寺、四川眉山法宝寺、龙门石窟等地。
龙门石窟研究院研究馆员焦建辉介绍，十几年前，研究人员在龙门石窟东山擂鼓台发现“佛足迹”图像碑，自此拉开龙门石窟“佛足迹”研究工作的序幕。
“图像碑现已全部显现、信息量丰富。”他称，根据近年来考古发掘所见“佛足迹”碑及残件，龙门石窟是目前所知中国“佛足迹”图像数量最多的地方，其时间跨度最长、构图最独特。
经研究发现，龙门石窟古阳洞法生龛主佛足掌装饰万字纹，是目前所见较早的佛足图案，完成于北魏景明四年；擂鼓台南洞外“佛足迹”图像碑制作时间应在武则天执政时期；擂鼓台窟前遗址考古发掘出土的“佛足迹”图像残块，分别呈现出唐、宋、明“佛足迹”图像特征。
焦建辉介绍，擂鼓台“佛足迹”图像碑系四方体组合式石碑，各面均刻佛双迹图，脚趾向上，竖立瞻礼，应是对南北朝晚期至隋唐时期四方柱体佛教造型碑制造传统的延续和发展，显示了从域外传入中国的“佛足迹”石的本土化。
他称，尽管擂鼓台南洞外“佛足迹”图像与南亚、东亚8世纪前“佛足迹”石上佛足图案，千辐轮、三宝标的主体内容接近，但在佛足轮廓、脚掌图案内容、构图及装饰性图案等方面的明显差异，显示其制作依据不是对稍早的玉华寺玄奘摹本和药师寺王玄策摹本“佛足迹”图像的直接摹写。
焦建辉表示，擂鼓台“佛足迹”碑与擂鼓台区域寺院的忏悔灭罪功能及弥勒崇拜氛围一致，是武周时期擂鼓台区域皇家石窟寺院佛教信仰体系的组成部分。武则天利用佛教信仰构设祥瑞事件，为武周政权合法性、正统性制造舆论，“佛足迹”亦在其中。(完)